¿Cuáles son algunas similitudes y diferencias entre las franquicias y religiones transmedia?

Estoy respondiendo esto desde una perspectiva antropológica. Esto no es en modo alguno un intento de comparar productos de entretenimiento con fundamentalismo religioso, extremismo o golpear la santidad de las creencias religiosas. Los términos que se usan a continuación se usan a menudo hoy en los medios de comunicación como titulares de titulares inflamatorios. No los estoy usando de esta manera, sino más bien desde un fondo de ciencias sociales que clasifica la evolución de las instituciones religiosas.
Las religiones cumplen una variedad de roles en las culturas y la sociedad, por lo que es fácil hacer una comparación directa con la construcción mundial y las industrias creativas. Los fanáticos devotos de cualquier cosa a menudo usan el espíritu de la experiencia de entretenimiento o producto para servir como un mástil moral en sus vidas.

Los fanáticos generalmente forman una subcultura que define su identidad y

se diferencian no solo por variables sociales comunes como la edad, la raza y la clase económica o social (los fanáticos generalmente pertenecen al mismo estrato social), sino también por la sustancia cultural definida por distintos idiomas o dialectos, símbolos y estilos de vida que difieren de quienes los rodean. Las subculturas son adaptaciones de elementos culturales dominantes que se articulan como intentos de resolver las tensiones experimentadas colectivamente en relación con las posiciones de las personas en la sociedad.

–Tomada de mi tesis, Head Cults: formas alternativas de fenómenos religiosos en los seguidores de The Grateful Dead, Jimmy Buffett y Phish

Desarrollar y mantener una subcultura no es una religión, pero puede ser religiosa. No son religiones porque no son instituciones: generalmente carecen de un liderazgo y una estructura formales reconocidos, así como de una doctrina formal que define a la institución. La falta de liderazgo significa que los aspectos religiosos de los proyectos transmedia caerían bajo el chamanismo . El chamanismo incluye la creencia en la interconexión de aspectos de un mundo (transmedia o mágico) y la influencia correspondiente de los símbolos sagrados en la experiencia diaria. Los chamanes también inducen deliberadamente estados alterados de la realidad con la intención de experimentar el mundo espiritual, mágico o transmedia (piense en retirarse de su vida cotidiana cuando lee un libro / mira una película / etc.). Finalmente, los chamanes buscan compartir estas experiencias a través del ritual entre una comunidad (convenciones, comunidades en línea, páginas de admiradores, mostrando lealtad a través de la vestimenta, etc.)

Si hubiera un intento de organizar una estructura de liderazgo (que se sabe que fue intentado por las autoproclamadas autoridades en un trabajo transmedia), el grupo informal y poco organizado con una membresía fluctuante y cuya lealtad se comparte con otras organizaciones religiosas , el fanático estaría formando técnicamente un “culto”. (En el sentido antropológico; no pienses que es el mismo tipo de culto que verías en la televisión bebiendo Kool-Aid y evitando a los extraños; aunque este es a menudo el punto de partida para un mayor extremismo en un conjunto de creencias). Son grupos relativamente pequeños que defienden una ideología nueva y diferente de las tradiciones principales de una sociedad.

La dimensión religiosa generalmente se satisface a través de una definición general: un conjunto unificado de creencias y prácticas relativas a objetos y prácticas sagradas que se santifican y unen al grupo en una sola comunidad moral. Contienen un conjunto de símbolos que crean estados de ánimo y motivaciones duraderos a través de la formulación de una concepción de un orden general de existencia y presentan esta concepción como un hecho; así, los estados de ánimo y motivaciones parecen excepcionalmente realistas.

Son los símbolos y objetos sagrados los que generalmente forman el núcleo de la experiencia religiosa de los productos transmedia. Los fanáticos de Star Trek pueden experimentar un cambio de humor al ver a otra persona mostrar el saludo Vulcano; Los fanáticos de Potter cuando ven la vestimenta de Hogwarts; Los fanáticos de Dark Knight cuando ven a alguien o algo dado en el tratamiento “Why So Serious”.

Los fanáticos también pueden desarrollar rituales para promover la experiencia a través de convenciones, reuniones, etc. para crear un sentido de solidaridad y comunicar la comprensión del significado de los símbolos. Estos rituales a menudo crean algo llamado communitas que rompe los límites socialmente estructurados y promueve la vinculación social dentro de la subcultura. Aunque es un proceso desordenado y desorganizado, esto puede ser lo que se muestra en el censo para los fanáticos de Star Wars (desde su enlace adjunto). Las comunidades subculturales que se desarrollan a través de los símbolos, los objetos sagrados y los rituales de los proyectos transmedia se hicieron lo suficientemente fuertes como para que, cuando se les preguntara cómo se identificaría una persona, esos fanáticos mostraran su identificación en la sección de religión. Los que respondieron a la encuesta del censo no están necesariamente dedicados a toda la estructura sagrada, el espíritu o la moral que podrían haber encontrado en la experiencia de Star Wars. No son necesariamente agnósticos o ateos (en el sentido religioso tradicional). La explicación más fácil es que se envió un formulario a las personas que no se identifican con las opciones limitadas que se les solicita. El hecho de que alguien haya anunciado la necesidad de responder a JEDI como religión muestra que la comunidad de fandom subcultural no era consciente de que debería responder como miembro de la religión JEDI.

Las culturas occidentales a menudo no reconocen la capacidad de una subcultura de clasificar públicamente sus atributos no físicos (aunque esto fluctúa con la inclusión relativamente reciente de orientación sexual, religión y transgénero como una característica demográfica). Se ha argumentado que otras culturas definen al individuo como su asociación con una subcultura mayor: más bien ser una persona a la que le gusta andar en bicicleta, comer en restaurantes elegantes y ver ciencia ficción, los individuos de estas culturas se definen a sí mismos como ciclistas, amantes de la comida, persona de ciencia ficción; no pueden abandonar su pasatiempo sin cambiar fundamentalmente toda su identidad.

Desde el nacimiento de la cultura humana, hemos luchado con el caos, el dolor y lo desconocido. La experiencia religiosa busca explicar y estructurar lo que no entendemos completamente. Al fomentar comunidades simbólicas muy unidas (incluyendo fandoms transmedia), las experiencias religiosas sueltas a menudo se sienten a través de un sentido individual de identificación con su subcultura.

Clif Notes Version

  • Los proyectos transmedia que crean mundos tienen componentes religiosos pero no son religiones porque no tienen un liderazgo, doctrina o estructura organizados.
  • Los componentes religiosos se basan en símbolos, objetos sagrados y rituales que ayudan a los fanáticos del trabajo transmedia a identificar una identidad y creencias comunes.
  • La comunidad religiosa laxa cae bajo la definición de chamanismo. Los chamanes buscan conectar los símbolos transmedia, ethos, moral, etc. con el mundo cotidiano.
  • Si hay un intento de organizar el fandom transmedia en una organización formal, el grupo se consideraría un culto. Los cultos tienen una membresía fluctuante cuya lealtad a menudo se comparte con otras religiones u organizaciones religiosas. Son grupos relativamente pequeños que defienden una ideología que es nueva y diferente de las tradiciones principales de una sociedad.
  • El artículo referenciado destaca algunos de los aspectos religiosos de la subcultura de Star Wars (santidad de la identidad Jedi) al tiempo que muestra la falta de religión (organización) en su necesidad de promover / anunciar la necesidad de que la subcultura se identifique como una religión.
  • Transmedia como producto de construcción mundial creará símbolos y objetos sagrados que los fanáticos usarán para unificar detrás y crear subculturas. Los conflictos de protagonistas / antagonistas y las historias de héroes siempre se prestan a definiciones morales y éticas que los fanáticos pueden promover como sus propios puntos de vista religiosos.