¿De qué trata realmente la historia del cómic Watchmen? Animación, cómics y juegos

Me pidieron que volviera a publicar mi respuesta aquí ¿ De qué tratan realmente los cómics famosos de superhéroes? , asi que aqui esta:

De acuerdo, puede que te arrepientas de haber preguntado esto, o mejor dicho, alguien podría arrepentirte de haberme respondido. Me encanta este tema, y como habrás reunido si has leído alguna de mis publicaciones sobre cómics y superhéroes, pienso mucho en esto. Lo que intento decir es que estoy a punto de publicar MUCHO sobre el significado y los temas, etc. detrás de uno de los cómics más famosos de todos los tiempos: “Watchmen” de Alan Moore.

Para discutir esto, debo suponer que los lectores ya estarán familiarizados con el cómic. Si ha visto la película, en particular las versiones Ultimate Cut o Director’s Cut que incluyen escenas eliminadas y cortos de apoyo adicionales, probablemente obtendrá la mayoría de los puntos aquí, aunque algunos elementos clave se alteraron en la película. Estoy creando esta respuesta editando juntos mi reseña del cómic, de la película y varias de mis otras piezas escritas y debates sobre los temas y la historia del cómic. Acabo de pasar un par de horas rastreando estos y reescribiéndolos y editándolos para crear esta discusión singular de la serie de cómics en general y el significado detrás de todo.

De todos modos, esto es de lo que se trata realmente “Watchmen” …

La narrativa sobre la violencia en la sociedad y sobre el uso de la violencia como un medio para lograr la “paz” es una fuerza impulsora en el libro. El poder, el uso del poder y la violencia, e incluso de comportarse como delincuentes para lograr la ley y el orden, se ven a través del ejemplo más simple en la cultura pop dominante: el superhéroe.

El cómic utiliza brillantemente este dispositivo (superhéroes) para demostrar los motivos mezclados, los terribles métodos y justificaciones, y el punto de que no existe una verdadera “aplicación final de la violencia” que logre la “paz máxima”. La mención de Rorschach de la caída de la Bomba Atómica en Japón, por ejemplo, y la idea del Dr. Manhattan como una “arma de paz” definitiva, son ejemplos de cómo el cómic tomó este tema complejo y luego lo traspuso al mundo de los enmascarados. vigilantes

No es la paz, sino más bien la escalada y más violencia, que siempre son el resultado de intentos de aplicaciones finales de la violencia para lograr la paz y / o la ley y el orden, en los mensajes del libro. Pero ese mensaje existe tanto en la narrativa sobre el mundo en general como en la narrativa sobre los superhéroes.

El clímax del libro encapsula perfectamente estos mensajes y temas, con una brusquedad que golpea al lector como a la vez un golpe inesperado pero también un momento de “ah, por supuesto”, que era la única forma en que las cosas podrían resultar. Dan y Laurie tienen el pelo rubio al final de la historia: han cambiado su apariencia para adoptar un aspecto similar al de las personas en las nuevas vallas publicitarias de Veidt (Ozymandias) sobre un nuevo y brillante futuro. Y están volviendo al negocio de los superhéroes, pero Laurie dice que esta vez, cree que quiere una PISTOLA. Este es un momento de premonición y temor cuando Laurie habla de renovar sus travesuras de superhéroe con una pistola, y el mensaje de que “nada termina nunca” permanece tanto para la humanidad en general como para los superhéroes.

Anteriormente, Dan sueña que se encuentra con una mujer en su sueño, y es la villana quien le envió una foto autografiada de sí misma (que mantuvo durante años). Luego él desabrocha su piel para revelar a Laurie debajo, se abrazan, y una explosión nuclear los destruye de repente. Hay un punto muy importante en la narración de ese sueño: la línea entre los héroes y los villanos es muy delgada y, en última instancia, todos son el mismo tipo de personas debajo, y cómo esta naturaleza subyacente nos destruirá.

El cómic dentro del cómic, “Tales of the Black Freighter”, está en la primera capa en comparación con Veidt, por lo que el cómic pirata dentro de “Watchmen” habla como un presagio de este hombre que se convierte en el monstruo. él busca pelear. Pero en un nivel más profundo, creo que queda claro que se trata de TODOS los vigilantes que piensan que están exigiendo justicia contra el mal, pero que se convierten en otra encarnación del mal que se aprovechan de toda la sociedad inocente, porque la venganza no es justicia y no hay La máxima aplicación de la violencia que puede brindar la máxima paz y resolución (que es el tema general), es toda la destrucción y más violencia lo que nos ciega a nuestra victimización de todos y de todo lo que nos rodea.

Los temas sobre la violencia como un medio para lograr la paz, ser proscritos para hacer cumplir la ley y el orden, etc., son prominentes constantemente en todo el libro. Estos temas se reflejan en la creencia de Moore de que los superhéroes son un fenómeno de los EE. UU. Y están ligados a la relación de nuestra nación y a las nociones de violencia, y al ejemplo de Hiroshima y su uso en el libro, y en la dirección narrativa de la humanidad en general tanto en el libro como en la historia general y el examen de los superhéroes en la sociedad.

Cómo esos momentos se relacionan con las últimas palabras del Dr. Manhattan, el simbolismo del supuesto mundo nuevo y valiente de Veidt en el horizonte, retratado por las rubias modelos arias a quienes Dan y Laurie no solo imitan casualmente en su nueva apariencia, y de lo que significan las palabras de Laurie sobre ese futuro en el horizonte (el regreso de vigilantes enmascarados, tomando un arma como su padre) choca con el signo ominoso final de New Frontiersman a punto de publicar las revelaciones de Rorschach y lo que eso significará para el mundo, y la locura y el caos eso está justo al otro lado de ese nuevo horizonte valiente, es clave para entender de qué se trata realmente el libro.

No va a terminar, Veidt no encontró la violencia definitiva para lograr la paz definitiva; y el próximo desencadenamiento violento de vigilantes enmascarados, que buscan métodos más violentos, no va a mantener la ley y el orden después de la publicación y revelación de la verdad, más que el uso de la Bomba Atómica y el primer surgimiento de superhéroes, o La última generación de superhéroes que surgió en el momento del próximo uso del arma definitiva: el Dr. Manhattan, pudo mantener la ley y el orden frente a la violencia y la amenaza de la guerra mundial. Los superhéroes son un síntoma de toda la adicción a la violencia como un medio para lograr el supuesto deseo de paz, el recurso a medios extrajudiciales para restablecer la ley y el orden, etc. La pregunta “Quién vigila a los vigilantes” es muy grave, y aplicado a todos y cada uno de los vigilantes enmascarados en el cuento de Moore. Era siniestro, la existencia de esos “héroes” era siniestra, y su regreso era un presagio potencial de fatalidad. Ese es el mensaje de la historia, para el uso del mundo y la adicción a la violencia, y para la idea de los superhéroes.

Los héroes enmascarados no eran necesariamente una causa o solución literal: se usaban en la historia como una metáfora, para representar el punto más amplio. Moore tomó una de las expresiones más simples de la idea de violencia para lograr la paz y el comportamiento ilegal para lograr la ley y el orden, los superhéroes, y lo usó como su vehículo para hacer un punto más amplio sobre la naturaleza humana y también sobre los Estados Unidos.

No creo que Moore haya intentado sugerir en absoluto que las figuras de autoridad “legítimas” son diferentes, ese es el punto, no lo son. El problema es sistémico, porque es la naturaleza humana. Los superhéroes REPRESENTAN este aspecto de la naturaleza humana que impulsó a Nixon, a los policías, a los militares, etc. en el libro. Ese es todo el punto. La violencia es violencia, la anarquía es anarquía. Moore usó la Guerra de Vietnam explícitamente porque era un ejemplo de guerra ilegal e inmoral, una violación del derecho internacional y una gran cantidad de crímenes de guerra, etc., de una violencia horrible a gran escala, todo supuestamente en nombre de lograr la paz y establecer la regla de ley. Estados Unidos se otorga a sí mismo, y solo a sí mismo, el derecho a violar la ley y el orden, a utilizar la violencia extrema en violación de las supuestas reglas de la sociedad y el orden internacional, como un medio para lograr supuestamente buenos fines. Agregue a esto el hecho de que la nación también tiene sus propios motivos personales, tiene su propio beneficio personal de la violencia y el comportamiento ilegal.

Ese tema siempre está en juego en la historia, y se aplica directamente a los vigilantes enmascarados que violan la ley para hacer cumplir la ley y que aplican violencia extrema para mantener la paz y que en realidad obtienen secretamente sus propias patadas y placer del comportamiento: lo NECESITAN por sus propios motivos. La violencia siempre se intensifica, los métodos “mejoran” con una eficiencia terrible, las justificaciones se acumulan para disfrazar el dolor y la muerte que quedan atrás y la satisfacción personal o la satisfacción sexual que obtienen, y sigue y sigue. Los superhéroes representan la sociedad, el gobierno, la humanidad. Son solo el ejemplo utilizado para hacer el punto que se aplica a todos, según la historia.

Por supuesto, la propia nación de Moore, el Reino Unido, tiene el mismo tipo de historia y relación con la violencia, pero eso no importa en términos de las motivaciones de Moore y el mensaje de su historia. Por supuesto, el Reino Unido es igual de culpable. Pero Estados Unidos ha llegado a representar estas cosas más que cualquier otra nación, y tal vez sea más una insignia de honor, por así decirlo aquí que en cualquier otro lugar: la idea de los vaqueros rebeldes que hacen lo que quieren y que todos los demás simplemente se encarguen de eso. a menos que quieran una bota en su trasero. Que esto se aplica a otras naciones en un grado u otro no tiene nada que ver con cuán cierto es el mensaje en el libro sobre los EE. UU. El hecho es que Moore ha dejado muy claro en las entrevistas que ve superhéroes y este tema de violencia y forajido la naturaleza como una mentalidad muy “estadounidense”, y que estaba analizando eso en “Watchmen”.

Ya sea que estemos personalmente de acuerdo con el mensaje o no, eso es lo que “Watchmen” estaba tratando de decirnos, y usó a nuestros superhéroes como un dispositivo para hacer una declaración sobre la sociedad y los Estados Unidos. “Aquí viene el tipo grande con sus grandes armas ignorar las reglas y hacer lo que quiera, porque él sabe mejor. Las cosas se pondrán complicadas, pero hay que violar algunas leyes y usar algo de violencia para restablecer la ley y obtener algo de paz “. Ese es el mensaje de América en la historia de Moore, y es el mensaje de los superhéroes. Es por eso que los usó a ellos y a su medio (cómics) para contar esta historia e impartir estos mensajes.

El punto es de hecho contrastar y forzar el conflicto de las buenas y malas evaluaciones. El hecho de que haya una instancia en la que fueron útiles no disminuye de ninguna manera el poder de la narrativa, sino que la mejora, al igual que todavía tienes que preguntar, incluso cuando usan la violencia de mala manera, como en la carnicería de Rorschach un asesino de niños, ¿y si no hubieran intervenido? ¿Qué pasaría si no hubieran golpeado a esos criminales en una pulpa? No pretende ser un análisis fácil con respuestas fáciles y sin contradicciones, sería inútil si fuera así. La complejidad es el punto de la misma.

La historia está llena de toques sutiles sobre el mismo tema: cuando la camionera golpea a su novia en la calle, por ejemplo, Moore implica que es BUENO cuando el psiquiatra decide intervenir para ayudar a la víctima. . Su punto de que debemos preocuparnos el uno por el otro, y deberíamos tratar de ayudar y no solo ignorar la difícil situación de los demás, está allí explícitamente para obligarnos a enfrentar este lado de la moneda en comparación con un superhéroe que se precipita para destrozar la mandíbula del camionero y atarla a una boca de incendios. Enfrentar las diferencias en estas situaciones, así como las similitudes y pensar profundamente sobre las implicaciones de ambas, es lo que hace que el análisis de la violencia y la paz sea tan brillante en el libro. Hay una gran diferencia entre reconocer las sutilezas y la complejidad, al confrontar las contradicciones y el hecho de que siempre hay mucho más gris que blanco y negro, y confundir esto con el hecho último de que hay un panorama general y un mensaje y narrativa sobre la violencia y la ilegalidad como vehículos para lograr la paz y el orden.

El mensaje más importante, por supuesto, es “Quién vigila a los vigilantes”, resumiendo el punto de que hay una diferencia entre usted y yo viendo a otro ser humano en apuros e interviniendo para ayudar, en lugar de designar, en particular SELF designado, vigilantes que son (o hacerse) facultados para actuar como las personas particulares que SIEMPRE intervendrán. Los Estados Unidos, como autodenominados infractores de la ley y el orden internacionales, y autodenominados para emplear la violencia extrema, todo para lograr la supuesta paz y el orden, se simbolizan en estos vigilantes enmascarados en los que se destila este poder. Poner estos poderes en manos de personas individuales, o tomar esos poderes por parte de individuos, y la sociedad lo acepta e incluso lo alienta o lo hace parecer una virtud: esos son los aspectos peligrosos que aborda Moore. El reconocimiento colectivo de un peligro / angustia inmediato, y la acción colectiva, o acción individual en nombre del colectivo en ese momento dado, no es lo mismo que una persona que designa este poder solo para sí misma, y que se otorga un amplio margen para usar lo que sea significa que ellos deciden personalmente alcanzar sus fines. Cuando entregamos o aceptamos la toma de tal poder por parte de nuestro gobierno o líderes o héroes enmascarados, dice Moore, alimentamos a la peligrosa bestia que nos consumirá a todos al final.

Los temas se ven afectados e impactan a cada personaje de diferentes maneras dependiendo de cuán similares o diferentes sean las circunstancias. Y no podemos ignorar las motivaciones que impulsan incluso los mejores casos de uso del poder: el rescate de las personas en ese incendio ocurrió porque Dan y Laurie estaban motivados por su deseo de sentirse empoderados nuevamente al ponerse sus disfraces para superar la sensación de impotencia, apenas Una sutil metáfora sobre el sentimiento de impotencia en más de una forma sexual.

Claro, el aspecto de la distorsión sexual estaba allí, pero sería superficial ignorar el hecho de que en la vida real las peripecias sexuales no solo existen en el vacío y están motivadas por experiencias de la vida y factores sociales, etc., tanto o más que los gustos simples . Dan se sentía cada vez más impotente en el mundo, lo que aumentó exponencialmente cuánto más poderoso veía que estaba disfrazado. El mensaje de “nostalgia” en esto fue bastante manifiesto, y cuánto él y el resto de ellos romantizaron el pasado y lo anhelaron, y cómo trataron de superar su sentido de impotencia social poniéndose una máscara para sentirse diferente, para sentirse más. que como personas “normales”, sentirse poderoso. Por supuesto, muchos de ellos también buscaron “hacer el bien” y quisieron ayudar a marcar la diferencia, pero eso en sí alimentó su deseo de escapar de sus sentimientos de impotencia en primer lugar.

Así que las personas en el edificio en llamas se salvaron porque dos personas se habían vuelto nostálgicas por un pasado romantizado donde se sentían más poderosas y especiales en el mundo, tanto que no podían funcionar sexualmente, y la sensación de poder que obtuvieron al ponerse su disfraces nuevamente y tomar medidas fue suficiente para que se sintieran fortalecidos nuevamente hasta el punto de la excitación sexual. Fue una suerte que salvaron a las personas en el edificio, pero con la misma facilidad pudieron haber visto un robo y volado para golpear a los delincuentes en una pulpa sangrienta y habrían alcanzado el mismo grado de emoción en su sentido de poder y obtenido el La misma emoción sexual. El mensaje de que no puedes juzgar el todo simplemente por una parte que parece buena, porque no puedes separar la motivación de la ecuación, y lo que los motivó a salvar a esas personas en el edificio en llamas es lo mismo que los motivó a haz todo lo demás. Pero puede apagar incendios y salvar a las personas de quemar edificios sin máscaras y sin los aspectos negativos de los “vigilantes”. Sin embargo, no puedes convertirte en un ejecutor ilegal del orden y un portador de brutalidad para lograr la paz, sin esos aspectos negativos. Sin embargo, que los humanos tienden a confundir estos puntos es parte de lo que Moore estaba tratando de entender.

La historia trata de “Quién mira a los vigilantes”. Toda autoridad es un caso de vigilantes, algunos de los cuales creemos que es seguro poner en el poder y otros que toman ese poder por sí mismos. El peor error que cualquiera de nosotros puede cometer es caer presa de la afirmación de que solo tenemos que encontrar personas decentes a quienes confiar esta o aquella medida de poder. El concepto mismo de confiar en que alguna vez hemos encontrado personas “decentes” en las que se puede confiar cualquier grado de autoridad es el primer error fundamental del que todo lo demás se deduce, este es el punto principal.

A Moore no le importa saber cuándo está bien otorgar autoridad a personas decentes en cualquier cantidad: le importa que alguien piense algo así en primer lugar, y creo que lo que dice en voz alta y clara es esencialmente esto: “Mire sus vigilantes, nunca se dejen creer ni por un segundo que han puesto a una persona decente en su lugar, incluso si esperan que lo sean, y nunca se engañen creyendo que existe una pequeña cantidad de autoridad: solo hay autoridad, y hay quienes la ejercen y quienes la ejercen. Si no la entiendes, nunca podrás vigilar a tus vigilantes “.

No importa que, por supuesto, haya personas decentes en el mundo, el peligro llega en el momento en que cualquiera de nosotros asume o “esperemos” que hayamos ENCONTRADO a uno de ellos y les hayamos dado alguna medida de poder. Siempre debemos asumir que NO LOS HEMOS encontrado, y protegernos celosamente de TODA autoridad, vigilar a todos los vigilantes, porque estamos demasiado envueltos en una noción suicida de violencia que logra la paz y la anarquía como un rasgo admirable entre los ejecutores del orden. No podemos confiar en nosotros mismos como pueblo, y mucho menos confiar en aquellos de entre nosotros que ascienden a autoridad de cualquier tipo.

Encarnada en nuestro gobierno, con los terribles medios para extinguir toda la vida en el planeta, esclavizar o borrar naciones, pueblos y culturas enteras, tal autoridad asume el nivel de gran peligro en todo momento. Por supuesto, hay personas decentes en el mundo, algunas de las cuales probablemente trabajan en el gobierno. Y el gobierno a veces ha hecho cosas buenas, incluso grandes cosas para la gente. El gobierno ha salvado vidas. Ha apagado incendios.

Pero considere esto: CADA gobierno ha hecho tales cosas. Elija el peor gobierno, y ha apagado incendios y ha salvado vidas. Los nazis apagaron fuegos, por el amor de Dios. ¿Diríamos “si no fuera por los nazis, esas personas estarían muertas”? No. El punto no es que los gobiernos puedan apagar incendios, es que los incendios se pueden apagar con o sin que sea el gobierno quien lo hizo. Incluso si en este o aquel caso, puede decir que este o aquel gobierno lo hizo, ¿eso respalda al gobierno en cuestión? No, solo respalda apagar incendios. No es suficiente decir “si Dan y Laurie no fueran superhéroes, la gente se habría quemado hasta la muerte”, porque entonces también tendrías que decir “si los nazis no fueran nazis, las personas en los edificios que quemaron lo harían”. han quemado hasta la muerte “. Confunde apagar incendios con quién lo hace, cómo lo hacen y por qué lo hacen. En ese preciso instante, el mundo era lo que era y esas personas se habrían quemado hasta morir si Dan y Laurie no hubieran llegado, así como, en ese preciso segundo, si el mundo fuera lo que era, esas personas se habrían quemado hasta morir. si los bomberos nazis no hubieran apagado ese fuego. No dice nada sobre el problema real, simplemente lo disfraza.

Entonces surge la pregunta: ¿es el gobierno, ES ESTE gobierno en particular, el mejor que ha apagado ese fuego? Y más al punto: ¿cuántos incendios inició ESTE gobierno, independientemente de cuántos apagó? ¿Apagar incendios requiere la entrega de la autoridad? Tenemos que hacer las preguntas correctas, o las respuestas son inútiles.

Quisiera mencionar que los puntos sobre la autoridad no son simplemente un sentimiento “liberal” o “de izquierda”, y nadie debería considerar los puntos como una apertura de un debate sobre conservadores versus liberales, etc. Cualquiera inclinado a descartar El punto de Moore o el libro o la película debido a estas expresiones y mensajes sobre la autoridad, por ejemplo, algunos críticos han destrozado la película al menos en parte al hacer referencia a un supuesto sesgo liberal, etc., deberían pensar de nuevo. Si bien es obvio que es cierto que el propio Moore es muy antiautoritario y anarquista, el mensaje de desconfiar siempre de la autoridad y del peligro de la tendencia de la gente a buscar “líderes” en los que colocar la autoridad y esperar la salvación, es uno que sea cierto independientemente de las inclinaciones políticas de la figura de autoridad.

Un ejemplo de esto podría ser “Fight Club”, en el cual la teoría anarco-primitivista y el deseo de liberación del consumismo y la autoridad terminaron como una muestra aplastante del Principio de Liderazgo, con un hombre que de hecho todos, incluido él mismo, sintieron era “decente” y tenía las mejores intenciones, etc., en última instancia, representaba la destrucción del individualismo porque todos colocaban la autoridad y su destino en sus manos.

Las advertencias de Moore resuenan independientemente de la ideología política de uno, a menos que uno sea estrictamente autoritario de la persuasión fascista. Los conservadores inclinados a ofenderse o ver las advertencias de Moore como demasiado radicales deberían considerar los temores conservadores del gobierno mundial, por ejemplo, o el temor de que el liberalismo del Partido Demócrata construya un enorme aparato estatal que haga todo tipo de determinaciones sobre lo que hay en todos ” mejores intereses”. Las tendencias autoritarias y la triste tendencia de la sociedad humana a buscar personas o ideologías carismáticas en las que invertir un gran poder y autoridad, no conocen límites ideológicos y existen tanto en la derecha como en la izquierda.

Esto es todo por qué “Watchmen” es uno de los mejores cómics jamás escritos, por qué hizo muchas listas para los mejores libros del siglo XX y otros reconocimientos literarios. Es un trabajo brillante, complejo y reflexivo, y uno de los cómics que más recomiendo a las personas que nunca han leído cómics antes.

ACTUALIZACIÓN : Solo para su información, DC ha anunciado una serie de nuevos cómics que serán precuelas de Watchmen , por lo que REALMENTE espero que realmente se aferren a explorar los temas dominantes y las narrativas que impulsaron la serie original. Estoy especialmente interesado en ver cómo la serie de cómics planeada de Minutemen se acercará al registro histórico de los años 1930 y 1940, y los trastornos sociales y la violencia tanto doméstica como en el extranjero en ese momento.