¿Cómo sería una historia marxista de Juego de Tronos?

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Bueno, eso es lo que llamo una pregunta intrigante.

En primer lugar, un historiador marxista intentaría reconocer y analizar las etapas históricas de las diversas sociedades en el mundo de ASOIAF. Marx tenía una visión determinista de la historia; él pensó que todas las sociedades siguen un camino unidireccional similar hacia el comunismo, aunque no al mismo tiempo o ritmo. Westeros, por ejemplo, es obviamente una sociedad feudal . El feudalismo es la tercera etapa, una que aparece después de la abolición o el colapso de la esclavitud, como es el caso de Poniente; implica un complicado sistema de soberanía, con reyes, señores, señores y siervos. La mayoría de Essos parece estar atrapada en la segunda etapa, la sociedad de esclavos ; Aquí hay dos clases principales, los esclavos y los dueños de esclavos, y la agricultura se desarrolla a gran escala. Un marxista esperaría que Essos se “convirtiera” lentamente en Poniente y Poniente comenzara a avanzar hacia el capitalismo, la cuarta etapa. Para que esto suceda, es importante que surja una burguesía, el proletariado comience a vender su fuerza de trabajo, los bancos se vuelvan más poderosos y la nobleza pierda poder.

Además, una historia marxista enfatizaría el contexto económico en todo. La guerra de los Cinco Reyes o las rebeliones de Blackfyre, por ejemplo, no serían retratadas como enfrentamientos entre soberanos y pretendientes legítimos o héroes y villanos, sino como productos de procesos económicos. Además, no sería completamente injustificado hacerlo; La Guerra de los Reyes Nueve Peniques, por ejemplo, fue causada por la Banda de los Nueve, una alianza de mercaderes y mercenarios que intentaron sentar a Maelys el Monstruoso en el Trono de Hierro para promover sus objetivos “económicos”.

Además, la masa, más que el individuo, es el centro de interés del marxismo. Los historiadores anticuados y premodernos tienden a retratar la historia como un drama, donde solo importan los protagonistas. Retratan todo tipo de eventos históricos simplemente como el resultado de las emociones y virtudes de los héroes: “Robert estaba rastrillado”, “Aerys estaba loco”, “Jaehaerys fue sabio”, “Daenerys tiene buenas intenciones”, “Stannis fue severo” y etc. Por el contrario, un historiador marxista argumentaría que el contexto político da forma a las diversas políticas y desarrollos, y que son las pequeñas personas las que llevan la carga; La historia no es simplemente un juego de tronos, donde pocos hombres (y mujeres) luchan entre sí por el Trono de Hierro, sino un complejo de relaciones que se manifiesta. Los marxistas se encuentran en el lado opuesto de lo que se conoce como la “teoría de los grandes hombres”, que afirma que la historia es impulsada por ciertos individuos dotados. Un marxista westerosi afirmaría que el Gran Gorrión, por ejemplo, no es tan significativo; lo que realmente importa son las condiciones que obligaron a cientos de personas a abandonar sus tierras, comenzar a llamarse a sí mismos “gorriones” y reunirse en Desembarco del Rey. Este impulso social debe ser estudiado, no la mentalidad, ideología, intenciones, motivos, moralejas y objetivos del Gran Gorrión.