Mahabharata Sin duda. Todos los indios saben que cuando la gente habla de epopeyas de fantasía a gran escala, Mahabharata y Ramayana son la respuesta del subcontinente al mundo. Y con buena causa, también. Ambas epopeyas fueron escritas por sabios venerados y respetados, y ambas contienen una historia entretenida y educativa. De cuán bien prevalece, de cómo todas las personas deben ser compasivas, desinteresadas y sinceras. Lo que todos escuchamos a la hora de dormir y valoramos los períodos educativos
Pero Mahabharata tiene las dos caras de la moneda. Si bien Ramayana ciertamente tiene un cierto protagonista, una estructura de misión decidida y un final feliz, Mahabharata y Game of Thrones no tienen nada de eso. Además, en Ramayana, vemos que cada personaje es virtuoso y es bueno de una forma u otra. Hablamos de Ram, el modelo de lo desinteresado y lo amoroso que debe ser un hombre, Lakshaman, el hermano ideal, Hanuman como el devoto óptimo. Incluso Ravana era un demonio erudito y un excelente táctico de batalla. Secuestró a Sita porque fue insultado por su swayamwara, no solo por el bien. Cuando estuvo cautiva en Lanka, él nunca tocó a Sita, y mucho menos abusó de ella. Y, al final, aprendió acerca de cómo Ram era una encarnación de Vishnu y Hanuman era de Lord Shiva. Les pidió perdón y luego murió en paz. Claro, está la historia de Luv Kush, Sita siendo desterrada, Luv Kush derrotando a todo el ejército de Ram, Lakshamana dando su vida en el Sarayu y cómo eso no funcionó tan bien para todos. Pero el Ramayana convencional termina cuando Rama y Sita regresan a Ayodhya, cuando la ciudad está iluminada por su bienvenida y gobiernan sobre la ciudad por un reino de prosperidad y paz.
No tanto en Mahabharata. Verá, Mahabharata tiene mucho en común con Game of Thrones. Todos nos cuentan la historia de cuando Yudhishtira perdió el juego de dados a Duryodhana y fue exiliado por 13 años. Pero la historia comienza antes, mucho antes. Por lo que sé, el primer incidente de Mahabharata, como una epopeya, es Shantanu, el rey de Hastinapur, que se enamora de la diosa del río Ganges. Bhisma es el hijo de Shantanu y desde allí comienza la historia de Pandu y Dhritarashtra. Y Mahabharata tampoco se trata de virtudes. Muestra cómo cada persona tiene sus defectos fatales, sus fortalezas y bueno, sus debilidades. Contiene política, con jugadores como Dhritarashtra, Vidur, Bhishma, Dronacharya, Yudhishtira, Shakuni, Krishna y muchos más. Se trata de trucos y engaños, que todos sabemos por la historia de los dados encantados. Se trata de gigantes, ninfas, dioses y diosas, habitantes del cielo, mujeres naga, armas mágicas y puntos de presión. Vemos lujuria, impotencia, devoción, resolución, arrepentimiento, ira, determinación, creencia, traición y todo lo demás. Y, por supuesto, se trata de la guerra. La batalla de 18 días que se desencadenó y causó la extinción de la dinastía Kaurava y la muerte de innumerables más. Esa guerra que nos dio tantos incidentes famosos y muertes, desde el Bhagvad Gita hasta naravo kunjarova, desde el martirio de Abhimanyu hasta el dilema de Karna. No se trata de cómo prevalece el bien sobre el mal. Se trata de luchar por tus derechos y honor, dando cero f ** ks sobre quién es tu oponente. Se trata de hacer lo correcto en el momento correcto y tomar lo que es suyo. (con Fuego y Sangre. Lo siento, tuve que hacer eso)
Y no es solo la guerra, es todo lo demás también. Los muchos encuentros que los Pandavas tienen durante su exilio, el juego sucio que juegan los Kauravas para asegurar que el trono siga siendo suyo y cómo el deber obligó a los ancianos como Bhisma, Dronacharya, Kripcharya a luchar contra sus mejores alumnos. Se trata de elecciones, técnicas, pensamientos y lo más importante de todas las acciones. Pero, es el final lo que realmente confirma que Mahabharata no es tan soleado y claro como parece, que también tenía egoísmo, traición, brutalidad y muchas cosas más que eran simplemente … humanas. Mientras los Pandavas y Draupadi escalan los Himalayas por su penitencia, uno por uno, todos menos Yudhishtira sucumben, asombrosamente por los defectos de personalidad que tenían en ellos. E incluso cuando llega a la cima, admite haber hecho trampa en su vida perfecta. Las palabras que dejaron a su maestro atónito y lo aislaron del mundo exterior, en el campo de batalla. “Sí, Ashwatthama está muerto. Pero no sé si es hombre o elefante.
¿Y no es eso de lo que trata GoT? El hecho de que nadie es perfecto. Que tenemos que luchar para tomar lo nuestro y tal vez, incluso lastimar a alguien por eso. Para concluir, me gustaría vincular la vergonzosa desnudez de Draupadi y es consecuencia de las palabras de Petyr Baelish:
” Dada la oportunidad, ¿qué les hacemos a aquellos que han lastimado a los que amamos?”
¿Y qué hicieron ellos? Los mataron a todos. En eso, nadie era un héroe y nadie era un villano. Todos eran solo hombres. ¿Y qué sabemos sobre ellos? Valar Morghulis.