El nuevo Mahabharat en Star Plus: ¡Cualquier cosa para ser diferente!
Cuando era niño, todos vimos “Mahabharat” todos los domingos en la pantalla del televisor. En primer lugar, no teníamos opciones ya que nuestros padres se quedaron pegados a la televisión y, en segundo lugar, a las escenas de lucha que nos encantaron. A lo largo de las décadas, haberlo visto con atención y luego leer la historia de aquí para allá, junto con los libros escritos por académicos, nos han dado una visión profunda de este drama mitológico.
Luego, un buen día, a principios del año pasado, supimos que Mahabharat estaba apareciendo en la pantalla pequeña de Star Plus nuevamente. Al igual que Ramayana, pensamos que sería tan sorprendente como se vio en el pasado, incluso, los fabricantes nos dijeron que nos darán algo muy diferente. La palabra diferente aumentó nuestras expectativas. Sin embargo, he observado que el programa solo tiene cosas contradictorias para darnos sin ninguna base, haciéndonos pensar qué tipo de basura nos lanzan los fabricantes.
Veamos un ejemplo de este tipo:
Representación falsa del odio de Dhrupad hacia Draupadi
Dhrupad, el Rey de Paanchaal, era una persona altiva y después de que Pandavas lo derrotara, por orden de Dron, su gurú, había anhelado una hija que pudiera casarse con los valientes, Arjun y un niño, que llamó matar a Drona. Entonces, comenzó su yagya para su hijo. Cuando llegó el momento de dar ahuhti, Rishi le dice a Dhrupad que llame a su esposa, pero como su esposa se estaba bañando, él mismo da ahuhti con el deseo de una niña. Luego viene el Agni Dev con una hermosa niña Draupadi. Al verla, Dhrupad no solo está muy contento sino también muy encantado. Y con el mismo proceso obtiene a su hijo, Dhrishtadyuman.
Sin embargo, se nos arrojó algo extraño en el nombre de esta historia en la pista actual de Mahabharat. Se demostró que Dhrupad está molesto al ver a una niña en el yagya junto con su hijo. También se lo revela a Draupadi, confesando que su nacimiento es el símbolo de su pérdida. Cuando está triste y planea abandonar Kampilya, la capital de Dhrupad, Shri Krishna libra una guerra contra Dhrupad. Sin embargo, Draupadi llega justo a tiempo, para salvar a su padre, gritando “Si tienes que matar a mi padre, primero tienes que matarme a mí”. Muy sucio, ¿no? ¿Desde cuándo Drupad odiaba a su hija, Draupadi? ¿Están influenciados los creadores con la explotación de las mujeres y el concepto de naari atyachar ?
Además, vemos a Krishna demasiado involucrado con Draupadi, lo que creo que es una adición innecesaria. Parece que él está coqueteando con ella y los dos “son una pareja filmi”. Ahora, Krishna tiene que ser realmente fuerte para que la gente no solo lo ame sino que también lo respete a un gran nivel.
Si el nuevo Mahabharat nos hubiera otorgado la misma historia original, con diferentes personas y efectos sobresalientes, el programa habría sido un asesino, pero en cambio, Star Plus pensó en lanzarnos una trama indigerible, alegando ser diferente. Ahora, si estas diferencias tuvieran sentido y tuvieran alguna base, nos hubiera encantado. ¿No son atractivas las tramas controvertidas? Sin embargo, nada de ese tipo se muestra aquí. Me pregunto, ¿por qué los fabricantes gastaron 120 millones de rupias para hacer esta trampa? Quizás, otro ejemplo de: “Cualquier cosa en nombre de ser diferente”.
Y la última pero no menos importante fue la falsa representación del personaje de Karna, el mayor guerrero y el “daanveer” de todos los tiempos. Los fabricantes de televisores en busca de publicidad y entretenimiento habían descifrado la generosidad de Karna en su egoísmo jactancioso para profundizar su teoría del dharma y ni siquiera había mencionado su famoso título de daanveer en ninguno de los episodios. Además, también descuidaron y perdieron diferentes eventos trágicos en su vida que ha sufrido durante toda su vida y, además, no se molestó en mostrar el La verdadera fuerza y los logros de él solo para demostrar que Arjuna es el más grande, ya que él es el protagonista. Esta presentación equivocada de Karna me lastimó más a quien debería representarse como el verdadero héroe de Mahabharat como realmente es.
El nuevo Mahabharat en la televisión humaniza la historia
La historia de Mahabharat es contada, representada e interpretada sin cesar. Sin embargo, cada narración o recuento de la historia se realiza de manera diferente. Pocos, si alguien, en la India no está familiarizado con la historia, los puntos destacados y el flujo. La oferta más reciente en el mundo de Mahabharat es la serie de televisión en la transmisión de Star Plus todos los días (excepto los domingos) a las 8:30 p.m.
Qué es diferente
Lo que hace que esta versión sea diferente e interesante es el esfuerzo por agregar dimensiones a los personajes que hasta ahora solo han sido acciones. Todos sabemos que Yudishtir no miente; Bhim es fuerte; Arjun es un gran arquero; Sahadev tiene trikaal gyan y Nakul puede hablar con los caballos. No tenemos idea de cuáles fueron sus relaciones interpersonales . Sabemos que todo lo que su madre, Kunti, dijo fue tallado en piedra para ellos, lo hicieron a ciegas. No tenemos idea de cuál fue su reacción, o incluso si tuvieron alguna reacción a sus declaraciones. Entonces, ¿qué sintió Bhim cuando decidió sacrificarlo (a todos los efectos) por Bakasur? ¿Alguno de los hermanos estaba cerca? Ni siquiera sabemos si tenían alguna ecuación entre ellos. ¿Qué hay de Dhristhra? A pesar de todos los malos augurios, ¿qué lo hizo quedarse y estar siempre junto a Duryodhan? ¿Por qué Duryodhan era tan malicioso?
El nuevo Mahabharat ha elegido contar la historia antigua no a través de los eventos sino a través de los personajes. Muestra un vínculo entre Bhim y Nakul. Muestra el amor indefenso de un padre (Dhrishtra) por su hijo (Duryodhan). Muestra el adoctrinamiento de Shakuni y el lavado de cerebro de Duryodhan desde la infancia.
Una propuesta ridícula cuestionada
Y lo más importante es que pasa tiempo en el evento más infame de todos: la orden de Kunti de que cualquier cosa que Arjun tenga (Draupadi), debe compartirse entre todos los hermanos por igual.
Esta ridícula declaración nunca ha sido abordada o explorada antes. En dama declara – más bien pasa un fatwa – que otro será compartido por cinco hombres y los cinco hombres en cuestión, así como la dama en quien fatwa se pasa dócilmente en línea con eso? Además, se supone que los cinco hombres en cuestión son extremadamente rectos y correctos. Esta poliandria forzada es apenas vertical. Si esto sucede en algún lugar hoy, ¿alguien lo hará? incluyendo la sociedad y la ley; permitir o aceptar? Definitivamente no. Luego, toma a la dama en cuestión: Draupadi. En ningún otro lugar del Mahabharat se le muestra una víctima silenciosa. Ella es fuego y azufre, más que dispuesta a decir lo que piensa. ¿Cómo permitió que esta infamia se perpetuara en ella?
Una nueva toma
Veamos cómo se trata esto en este Mahabharat. Primero, hace un tiempo, esta versión estableció la insistencia de Kunti en que todos los hermanos compartieran dones y castigos por igual. En un episodio anterior, Bhishma había castigado a Bhim. Sin saber de qué se trataba, Kunti le había dicho que los cinco hermanos tenían que compartir el castigo.
Concentrado como lo hace en los personajes y sus emociones, el Mahabharat actual al menos ha tratado de explorar las secuelas de este comando explosivo. Todos los hermanos cuestionan a su madre. sobre cómo podría decir algo como esto sin abrir los ojos. Yudishtar la acusa de que alguien que tiene el poder de mandar tiene el deber de conocer los hechos antes de decir algo. Draupadi también exige respuestas. Y su padre, Drupad, viene y se lleva a su hija.
La aparición de Ved Vyas y sus argumentos para convencer a los Pandavas de compartir una esposa y luego la intervención de Krishna han sido espurias y poco convincentes, pero tratar de lidiar con estas consecuencias es encomiable en sí mismo. La humanización de los eventos y personajes de Mahabharat es una tarea onerosa y a menudo (como en este caso) e imposible, pero esta serie al menos intenta lo que lo hace (a pesar de que se agregan muchas historias nuevas y algunas se cambian o eliminan) solvente, observable y retiene interés.
Mezclando un poco demasiado?
¡Uno vio con incredulidad cómo el venerado Mahabharata descendía a la farsa, dibujando generosamente de los Mills & Boons de hoy! Los ancianos y las generaciones que crecieron en el alimento básico de Mahabharata habrían visto los episodios desconcertados ya que ninguno de los libros que leyeron describió una secuencia donde el romance y la “conexión entre las almas” fueron anunciados por una ráfaga de viento, un cierre maravilloso de ojos y un sentimiento indescriptible de conciencia del amado invisible. El lote actual, por supuesto, ni siquiera habría parpadeado en esta fusión al haber visto muchas de esas escenas antes en otros romances.
Se podría argumentar que la versión actual de Mahabharata está tratando de explorar y presentar los aspectos hasta ahora inexplorados de Draupadi, sus emociones, sus sentimientos y sus pensamientos. Sin embargo, el hecho es que las muchas versiones que han surgido y existen hoy se han unido en un punto en el que, aunque Arjun era su favorita, Draupadi no tenía ningún sentimiento romántico hacia él antes del matrimonio ni había ningún culto a los héroes. dama inteligente y en el caso de Arjun, aunque respetaba y se preocupaba por Draupadi, Subhadra era su ser querido. Dejando a un lado tales consideraciones frívolas, hubo varios buenos momentos en el episodio.
El episodio
Draupadi de Mahabharat de Star Plus
¡Draupadi llega al templo de Shiva para encontrar respuestas a sus preguntas y encuentra a sus esposos en su lugar! Draupadi es un Kshatriya y un miembro de la realeza que sigue a Dharma y sirve bhojan a los brahmanes; Bhim el glotón, aterriza en medio de ellos para participar en la lujosa fiesta. Draupadi, que había sentido la presencia de Arjun y había ido a buscarlo, regresa al templo, su camino la lleva a través de los festejos Brahmanes. Los brahmanes se ponen de pie tan pronto como la princesa real camina entre ellos, salvo Bhim. Bhim está concentrado en su comida y se enfoca en eso, no presta atención a Draupadi ni se escabulle en la servidumbre, un toque sutil que enfatiza que Bhim es igual a Draupadi en virtud de su linaje, así como el futuro esposo, para un marido. no tiene que disparar para rendir homenaje a su esposa cada vez que ella pasa.
Excelente investigación sobre los días de antaño
Felicitaciones al equipo de investigación de Mahabharata porque podría ser un conocimiento olvidado ahora, pero en épocas anteriores, cuando la cerámica era el único medio de cocinar para los pobres, se siguió cierta tradición y se destacó en el episodio cuando Arjuna llega al templo para Recoger arcilla para la formación de utensilios. Si bien la arcilla o el suelo de cualquier otra parte se podrían usar para varios otros fines, solo la arcilla de cerca del templo se usó para la cocina. La idea detrás de tal idea es que la arcilla se consideraría pura y solo se pueden permitir cosas puras dentro de la cocina donde reside Agni, el fuego. Esta acción subraya que los antiguos tenían en alta estima el fuego y se hicieron esfuerzos para no enojar al dios del fuego. Para aquellos que descartan tal noción como superstición, también había otra razón más práctica. En los tiempos en que no había baños públicos y cuando toda la tierra abierta servía como urinario público, el área del templo se consideraba sacrosanta y no se permitía la profanación del templo al hacer los rituales matutinos cerca ni al permitir animales cerca. Por lo tanto, esa área sería razonablemente segura de muchas infecciones bacterianas que podrían resultar fatales para los humanos que consumirían alimentos de los utensilios hechos de tierra. Arjun yendo al templo para obtener la arcilla destacó los hábitos de antaño mientras fusionaba la situación romántica que surgió debido a la visita al templo. Esto se hizo para complacer la sensibilidad del espectador moderno y obtener el tan necesario TVT. Uno solo espera que en su ardor para buscar más TVT, no torcer todo el Mahabharata e inventa una versión que no se mantenga cerca de la épica; una epopeya que enseña sobre la vida, el deber y el dharma; sería una pena que el libro se redujera a un condimento caldera de olla.
