¿Por qué hay muchas menos películas y series sobre la historia y el patrimonio de la India?

Esta imagen lo resume todo: no consideramos a las personas históricas como seres humanos, y si alguien más trata de hacerlo, les damos una paliza.

Fuente: Sanjay Leela Bhansali asaltado en los conjuntos de Padmavati en Jaipur, Bollywood exige acción

La otra razón es que la mayoría de las figuras y eventos históricos tienen asociaciones políticas incluso hoy en día. Si uno quisiera hacer una película sobre Shivaji, por ejemplo, entonces Shiv Sena podría monopolizar el proyecto y obligar a los cineastas a ‘aprobarlo’ en cada paso. La historiadora Wendy Doniger ha enunciado de manera bastante incisiva nuestra situación así: India es un país donde no solo el futuro sino el pasado es impredecible” . Poseemos una habilidad única para siempre cuestionar los hechos (que sacuden nuestros prejuicios), con lo que nos gusta llamar “hechos reales” (que son el algodón de nuestros prejuicios).

India es una fuente interminable de historias increíbles, pero este repertorio rara vez ha sido aprovechado por sus cineastas, al menos los convencionales. Por lo tanto, a pesar de que existen algunas películas muy buenas que incursionan en eventos históricos, no han llegado a los ojos y las mentes de un público más amplio. Parte de la culpa recae en los cineastas y actores principales y populares que quieren ‘ir a lo seguro’ financieramente; la otra parte recae en los ciudadanos y políticos indios por hacer que sea muy difícil para alguien hacer una película honesta sobre estos temas.

En la INDIA, todos tienen su propia comprensión de la historia, y simplemente no tolerarán nada en contra de ellos. Esta imagen resumirá todo.

Hemos confundido los mitos con la historia. Incluso si quieres hacer películas sobre la historia, simplemente no puedes ir en contra de la opinión popular.

Y, si alguien quiere hacer películas sobre la historia, digamos en BAJIRAO, entonces sus antepasados ​​se interpondrán en su camino.

Puedes hacer una película que hiera los sentimientos de marathas, rajputs, brahmins, punjabi, bengali, etc.